HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 千里同風◇妙心寺派 管長 山川宗玄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸 小堀定泰 関 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。表装は良い状態です。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。関防印は正法眼です。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。　　箱書、落款があります。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　久保光瑞　高野山　馨心　達磨。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。楽天市場】西部文浄の通販。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。茶道具　掛軸　一行書　清風万里秋　堀内宗完　表千家　秋　稽古　茶会　掛物。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。【茶道具】茶掛 大徳寺　長谷川寛洲　『雲悠々水潺々』一行書　共箱。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『直下三千丈』瀧画賛　掛軸　B752。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【Yu様用】渡辺小崋　絹本　掛軸。硯板　紫雲石硯　書道。